Крестился в Питере, на большой конюшенной. Крестил пастор Лауга.

"Если хочешь стать тем, кем ты должен быть, ты должен перестать быть тем, кто ты есть" (Майстер Экхарт)
Если мы говорим, что мы христиане, а живём так же, как и другие грешники, то тут что-то надо бы "подправить", или жить по-другому, или перестать врать о своём "христианстве".
Допустим, что врать нехочется.
Как же "жить по-другому"?
Во-первых - наладить "уверенную" связь с Богом.
Это значит постараться узать то, что Бог говорит людям.
Для христианина это единственный надёжный источник под названием "Библия" (Священное Писание).
Она признаётся Христианской Церковью как "Слово Божье", т. е. информация от Бога, донесённая нам через вдохновлённых Им на это людей.
Для начинающих советую читать сначала Новый Завет (основа христианства), а уже затем Ветхий Завет (путь к этим основам).
Но, хочу отметить, - Библия это не литература, а откровение Бога, и поэтому (если мы действительно хотим изменить свою жизнь) перед чтением необходимо постараться понять, "для чего мне это сейчас надо", а уже затем, в твёрдом намерении получить ответ от Господа, приниматься за чтение.
Но - "понять" - это для разума.
Часто мы не можем принять понятные нам вещи.
Нпапример, все мы понимаем, что врать нехорошо.
Для человека важно не только понять, но и принять Слово Божье.
Только тогда оно станет изменять нашу жизнь.
А для этого нужно (как минимум) этого захотеть.
Как же выражается это "хотение"?
В молитве.
В просьбе дать понять и принять от Бога то необходимое для меня, без чего моя жизнь катится под уклон.
Бог - главный чудотворц, и Он может дать принять от Него даже через "понять".
Физики называют нечто подобное "квантовый скачёк", а христиане - "принятие верой".
Христианин это не "всезнайка", но умудрённый Самим Творцом Неба и Земли.
Бог даёт нам не энциклопедическое знание, а то необходимое, без чего мы не сможем жить в согласии с Его волей.
Согласитесь, ведь это чудесно, жить так, как хочет Сам Бог.
Чтение Божьего Слова с молитвой, - это первое.
Во-вторых - найдите Церковь.
Главное здесь не стены, а собрание единомышленников.
Пусть это будут один или несколько человек (для начала).
Важно, чтобы они, так-же, как и ты, стремились уйти от греховной жизни и прикладывали для этого максимум усилий.
Ты скажешь, что таких небывает?
Бывает, только мало.
Верь - и Бог приведёт тебя к ним.
Настоящих христиан мало, кто бы что ни говорил.
Просто их невозможно увидеть там, где их нет.
Как принцы не рождаются в общагах, как авианосцы не строят в Финляндии, как в винном отделе нет детских игрушек, так и настоящих христиан ты вряд ли найдёшь в местах своей "прошлой" жизни.

В жизни каждого человека Бог стучится два или три раза очень явственно.
Кто-то откроет, а кто-то скажет - "это ветер".
Не спутай Святой Дух с ветром и Бог благословит тебя так, как ты потом даже объяснить не сможешь от благодарности Ему.

"Если хочешь стать тем, кем ты должен быть, ты должен перестать быть тем, кто ты есть" (Майстер Экхарт)

Ну а с частной исповедью как?
По-моему - это одно из больных мест современной церкви.
Фрмальный подход к вопросам личной веры тихо шепчт - "к этому пастору я не пойду, я его не знаю, а к тому и подавно, т. к. знаю слишком хорошо".
Часто забывается то, что вместе с частной исповедью христианин получает необходимое ему на тот момент душепопечение.
Если я не верю в это, то я, естественно, и не пойду.
Правда проблемы есть с двух сторон.
Вот мне и интересно, был ли у присутствующих положительный или отрицательный опыт на эту тему.
На эту хорошую тему.

Есть ли ещё у кого опыт частной исповеди?
И, вообще, как относитесь к такой практике в церкви?
Надо; не надо; надо, но не мне; мне надо, но не пойду; и т. п. ?

Я заметил, что в 80-90% случаев достаточно личной исповеди в молитвенной комнате - Бог слышит, прошает грех, наставляет на истину и возвращает мир в сердце.
Остальные 10-20% относятся к т.н. личной (частной) исповеди. Только если исповедуешься у исповедника, брата или сестры в Господе, Бог милует, наствляет, прощает и возвращает мир в сердце.

Почему так, подумал я? Почему нельзя обойтись без личной исповеди? Просто потому, что Бог желает, чтобы мы нуждались друг в друге, иначе разбежимся по кваритрам и зачем нам тогда Церковь и общение святых?

Здесь есть определённая проблема - проблема адекватности исповедника.
Один раз я исповедвался в грехе (совесть была нечиста) одному финскому священнику. Он меня не понял ("разве это грех?") , и посоветовал обратиться к... психологу. А нужно было всего-то сказать "Я понимаю тебя, именем Иисуса Христа я объявляю тебе - грех твой прощён. аминь. Иди с миром".
Я мучился долго, пока из Финляндии не приехала сестра во Христе, и пока я говорил ей по делу (на вопрос "как дела?") , Дух Святой очистил меня от греха (я это буквально чувствовал) и вернул долгожданный мир сердцу!

Думаю, Божье Слово и христианская любовь - не самый плохой "цемент" для такого объединения.
Если не сказать - единственно надёжный.
Дело за небольшим - увидеть здесь новые "лица" и интерес в "глазах".